戲曲講場
週一, 08 八月 2016 14:45
從聲哥演出的劇目看女性角色
聲哥所演一些劇目中女性的角色，她們大多是委曲求全，暗裏吞聲，為報愛郎恩情而委屈自己，其中也有為國捨生者，但也有極少數能夠獨立自主，找尋到自己的一片天地。前者以《胡不歸》的趙顰娘、《一曲琵琶動漢王》的王墻，以及《敲牙記》張巡的愛妾為例，後者則以《多情君瑞俏紅娘》的崔鶯鶯為佼佼者。
週二, 12 七月 2016 13:47
關於「北梅南薛」之論說
本刊作者那戈先生曾於2013年發表一篇名為「何來北梅南薛之說！」的專欄文章，刊於第157期。學者對此文章論點持不同看法，其後有人為文或反斥其非、或抒發一己之見；今有三位作者藉發表文章，與那戈先生辯證，此文壇常事，料讀者願聞其詳。真理愈辯愈明，希望專家學者參詳，或可發現更多新論據。 圖為中俄兩位藝術大師梅蘭芳與斯坦尼斯拉夫斯基合攝於1935年
週五, 29 七月 2016 14:07
何來「北梅南薛」之說！
前不久，廣州研究粵劇名伶薛覺先的某「權威」專家接受媒體記者採訪時發表言論說：中國戲曲界過去有「北梅南薛」之說，「北梅」是指北京的京劇名演員梅蘭芳，「南薛」就是我們廣東的省港粵劇大老倌薛覺先。並對薛氏如何了得大加讚賞和吹捧！ (圖為李雪芳)
週五, 06 五 2016 16:20
從林家聲博士如何塑造「多情君瑞俏紅娘」的張君瑞說起
看林家聲博士在「《多情君瑞俏紅娘》創作過程」（博精深新─我的演出法333頁）中說他對張君瑞角色的理解是，張生是一個雅士而非公子哥兒，他有文人的氣質，不會太輕佻，內心也經歷許多掙扎起伏，所以設計角色為他是一個挑戰。
週二, 29 三月 2016 20:33
潮劇戲曲電影是的興衰
依據香港電影資料館的資料，上世紀一九五零至一九六零香港拍攝出品多部廈語電影，一九六零年五月，廣東潮劇團來港演出造成的轟動，又更加啟發了港人拍攝潮語戲曲片。事隔多年.....
週一, 29 二月 2016 16:04
來時有路去無門 —— 論《樓台會》之梁山伯、祝英台和哈代《苔絲姑娘》的悲劇
梁山伯與祝英台是我國四大民間傳說之一。魏晉南北朝時社會盛行等級森嚴的門閥制度，而婚姻也成了高門之間擴大勢力及增加財富的途徑，這樣的社會背景直接造成梁山伯祝英台的悲慘命運。德伯家的苔絲比梁山伯更有勇氣，因為她最終挺身而起，想把握自己的命運，不過在那個時代，她能選擇的也只是沒有出路的出路而矣。
週六, 23 一月 2016 21:40
《紫釵記》全劇的李益、崔允明與黃衫客
龍劍笙是繼任劍輝後，少有能掀起偶像熱的女文武生，《紫釵記》是唐滌生後期劇本，經五十餘不住搬演，可觀性與文學價值經已得證，龍劍笙要演《紫釵記》，自然不乏捧場客。
週四, 21 一月 2016 17:50
林家聲哥演「情醉王大儒」付出的心血
王大儒事跡見於清朝廣東順德何惠群所撰的「嶺南即事」。記佛山女子彩鳯受聘張尚書之子，但未過門張子已死，嫁入夫家終身望門守節，生不如死。聲哥看中王大儒和陳彩鳳的故事，因為喜歡挑戰高難度的角色。要把王、陳兩人的事蹟化成戲劇，其中搜集功夫必達百倍之上。
週一, 11 一月 2016 17:53
八和公寓就是八和會館
有關粵劇八和會館，很多人都說該組織成立於1889年（亦即是清光緒十五年）。這是把八和會館的組織成立與八和會館的新會所落成混為一談了！把該組織說成是鄺新華創立更是大錯！我想談一談自己的意見，期望得到粵劇行內認同。
週二, 29 十二月 2015 16:18
讓生命連繋生命的藝術家－林家聲
我是聲哥的追隨者，但一切的開始卻在聲哥過身之後，我欣賞他對粵劇獨到、精闢的見解，欣賞他的人品、他的努力堅持、精湛造詣，在戲劇舞台、人生舞台，都盡心盡力，至死不渝，他對粵劇藝術的投身，追尋博深精新，在客觀環境的限制下，逆流而上，對粵劇的承傳，廢寢忘餐，面對頑疾，坦然不屈，這一切都是我由衷仰慕及嚮往的緣由。