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品味專欄

週二, 23 二月 2016 18:56

側寫杜煥(三)首次南音演唱會

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這是香港市政局首次主辦的南音演唱會,也是南音首次登上會堂的演唱會,更是南音首次脫離街頭賣藝形式的重要演唱會。會後的評論都讚口不絕,令人鼓舞。大會堂兩巨頭陳達文和楊裕平果然夠眼光,可以向市政局眾議員來個圓滿的交代和報告。

週五, 05 二月 2016 18:44

側寫杜煥(二)客途秋恨和別姬

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「灰闌記」的演出成功,有兩人格外滿意,對杜煥尤為欣賞。他們是市政事務署助理署長陳達文 和高級副經理楊裕平。我認識前者在先,但跟後者大概同年的關係,較為熟絡,也認識楊太,並常在大會堂酒樓午飯聚首......

週五, 05 二月 2016 17:21

粵韻下的嚴嵩與海瑞

明代對藝術建樹良多,傳奇作品,盛極一時,所以明代戲曲聲律家沈寵綏在《度曲須知》中說:「名人才子,踵《琵琶》《拜月》之武,竟以傳奇鳴,曲海詞山,於今為烈。」這班「名人才子」將元代雜劇發揚光大,更將唐朝傳奇,進一步發展為南曲劇本,以「無奇不傳,無傳不奇」為尚。本文所述粵韻,是明代故事,亦屬傳奇一族。
龍劍笙是繼任劍輝後,少有能掀起偶像熱的女文武生,《紫釵記》是唐滌生後期劇本,經五十餘不住搬演,可觀性與文學價值經已得證,龍劍笙要演《紫釵記》,自然不乏捧場客。
王大儒事跡見於清朝廣東順德何惠群所撰的「嶺南即事」。記佛山女子彩鳯受聘張尚書之子,但未過門張子已死,嫁入夫家終身望門守節,生不如死。聲哥看中王大儒和陳彩鳳的故事,因為喜歡挑戰高難度的角色。要把王、陳兩人的事蹟化成戲劇,其中搜集功夫必達百倍之上。
週一, 11 一月 2016 17:53

八和公寓就是八和會館

  有關粵劇八和會館,很多人都說該組織成立於1889年(亦即是清光緒十五年)。這是把八和會館的組織成立與八和會館的新會所落成混為一談了!把該組織說成是鄺新華創立更是大錯!我想談一談自己的意見,期望得到粵劇行內認同。  
週一, 11 一月 2016 17:23

側寫杜煥(一)

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作者馮公達自小愛粵劇,曾受業餘唱家鍾志雄薰陶,搜集相關資料加以研究,對南音尤感興趣,1974年起協同前香港市政局於大會堂舉辦杜煥南投縣音演唱會,直至1979年杜氏辭世為止。

本文憶述當年跟杜煥合作的經過,是馮公從未披露的一手資料。專題共六章,分期連載。

週二, 29 十二月 2015 16:18

讓生命連繋生命的藝術家-林家聲

我是聲哥的追隨者,但一切的開始卻在聲哥過身之後,我欣賞他對粵劇獨到、精闢的見解,欣賞他的人品、他的努力堅持、精湛造詣,在戲劇舞台、人生舞台,都盡心盡力,至死不渝,他對粵劇藝術的投身,追尋博深精新,在客觀環境的限制下,逆流而上,對粵劇的承傳,廢寢忘餐,面對頑疾,坦然不屈,這一切都是我由衷仰慕及嚮往的緣由。
週三, 04 十一月 2015 15:45

讓元曲引證《落霞孤鶩》

元曲是中國一種曲藝,亦是「漢賦、唐詩、宋詞、元曲」中國文化四寶之一。粵曲的「落霞孤鶩」帶出了一個文學上的問題,就是這句的原意。筆者借元曲的小令名篇,來作一個自我的解讀——元曲,正唱了「滕王閣序」的《落霞孤鶩》!
週一, 19 十月 2015 13:19

《拜將臺》上論英雄

「拜將臺」在中外享有盛名,是富有歷史文化內涵。北宋詩人梅堯臣在《送友人宰南鄭》一詩中,有「蒼煙古柏漢高廟,落日荒茆韓信壇。 」「拜將臺」與歷史名將韓信的傳說,在民間流傳甚廣。相傳「拜將臺」 是劉邦漢高祖劉邦拜韓信為大將時所築。韓信受「君使臣以禮」的托付禮遇後,一展長才,逐鹿中原。歷史上對韓信的評價「言兵莫過孫武,用兵莫過韓信」,他曾經踏過萬里沙場,為西漢立下汗馬功勞,但為何當漢立之局已定,卻是韓信將死之期?新編粵劇《拜將臺》,以韓信死前二十四小時為足跡,讓觀眾去追蹤這戰無不勝的中國古代戰術名家傳奇的一生。
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