撰文: 羅劍創
武松── 一個英雄的成長歷程
《水滸傳》裡的武松比較率性，因重骨肉情而拒愛潘金蓮、殺嫂，甚少道德包袱，李少芸卻把許多道德觀念套在他身上。金蓮戲叔時，他勸嫂遵三從四德，要甘食貧；他對哥哥的關懷，也含著一種長幼有別的倫理觀念，連飾演武松的藍天佑也說：「（武松）始終在意嫂嫂的身份，不可以斥責她，只可以旁敲側擊，或者暗中警示。」因此，何九叔當場指證兇手時，武松能壓抑內心憤恨，沒有即時殺死在場的潘金蓮與王婆，反告官求治，大有相信皇法無私的意思。由此可見，這個版本的武松在大半篇幅裡，都受很重傳統思想影響，至告狀失敗，兩衙役提示：「難道你有打虎之能，無懲奸之力？」才頓時醒悟，由封建觀念解脫，〈誅姦〉開場以激昂的鑼鼓襯托武松悲憤情緒，也象徵他已由道德困鎖中釋放。〈殺嫂〉一場，潘金蓮說「長嫂當親娘」，叔殺嫂有違倫常，武松說她「毒殺親夫情已斷」，足證思維已昇華。
用這個角度看，這個武更有韻味，也因此，令他更難演，正如藍天佑說：「武松是一介武夫，但也有斯文的時候。」演武夫，藍天佑聲線爽朗，頗能演繹那種豪邁形象，但演前段有點「文氣」的武松時，不論身段或唱腔都稍嫌硬了點，仍需雕琢。另外，「哭靈」與「獅子樓」是兩折重頭戲，前者重唱重情，後者重打，藍天佑唱大段南音哭靈，感情流露尚自然，可惜忽然忘詞，更倉促重覆一段唱詞，這齣戲既是藝術節節目，這些小錯應免則免；獅子樓對打，素知藍天佑武功不俗，今次見黎耀威也預備充足，拳來腳往，打得起勁，差錯甚少！南派以「真」著稱，這次藍天佑執真刀上場，兵刃錚錚作響，也可說是新一代為承傳傳統戲作的努力。
由壞女人潘金蓮說到劇本瑕疵
飾演潘金蓮的林子青說她思考過「潘金蓮這個人物是邪是正」（語見159期《戲曲品味》），如由這齣戲看，潘金蓮是邪的。林子青著意表現潘金蓮壞的一面，武松歸家祭靈一場，林青子聲線雖見悲傷，但形體動作甚風騷，更不少滲入幾聲過誇的啜泣，這些想必是她精心塑造。事實上，林子青很能拿捏潘金蓮春情盪漾的語態，挑逗武松、遇西門慶後的媚態，武松哭靈盤問時，那種又怕又嬌的神態都很到位，頗突出潘金蓮水性楊花形象。
可是她塑造的這個形象與一些劇本曲詞不配。劇中潘金蓮曾問：「是誰令我把殺機動。」又說：「罪惡形成由封建，敗節全由命可憐。」李少芸似也有心為她開脫，讓觀眾原諒她背夫偷漢。可惜他預設的解釋不充份，貧窮、夫醜……這些理據太弱，全不能打動觀眾。況且李少芸刪了王婆說風情等情節，安排潘金蓮遇西門慶後即心動，下一場就已經幽會多時，盡見淫娃本性，想推說經不起王婆遊說也不能，倒顯「罪惡形成由封建」等話多餘，反令這個人物形象不連貫。
李少芸固是著名編劇，但不能說他的劇本沒有瑕疵。《武松》原是四場中篇劇，後加〈戲叔〉、〈毒夫〉兩場，始成今日劇本。整體來說，它的中篇結構，以武松復仇為主線，較長篇緊湊。外加兩場補述了前事，一則這故事眾人皆識，補不補用處不大，二則，筆者認為劇作家原可在外加兩場交代更多事，可惜沒有。譬如金蓮戲叔，武松正當盛年能不心動？劇作家好應解釋為何他不心動，「心動─接受傳統道德觀念─釋放：誅奸殺嫂」，這個心路歷程，將令武松更立體、真實；又譬如真要為潘金蓮開解，好應為她設定更淒涼的身世，補回王婆說風情一節，加重王婆戲份，讓觀眾知道潘金蓮失貞大半受人誘說，也可讓觀眾見證她如何變成壞女人。
粵劇裡有許多值得重演的舊戲，但舊戲也有瑕疵，今次賣點雖是新人演舊戲，但重點應不在「舊」而在「新」。新的不應只是新演員，還包括新思維，舊戲配上新演員固然好看，舊劇本的瑕疵經新思維修改，應更完美。