撰文：何家耀 粵劇導師、資深演員
描寫薛平貴與王寶釧情愛故事的《紅鬃烈馬》，是一齣梆子戲。粵劇是進入梆黃合流的亂彈班，實行現代革命性變革。保留了全梆子演出，它是粵劇傳統戲中比較更古老的一個戲。
這個戲有三折有完整劇本和固定演出套路的戲。這是〈西蓬擊掌」〉、〈平貴別窰〉、〈平貴回窰〉，其他情節為〈拋球招親〉、〈降服烈馬〉、〈代戰招親〉、 〈鴻雁傳音〉等就是提綱戲了。京劇是「亂彈班」，它也有這個戲。那三折戲，曲詞和表演程式和粵劇差不多。它們多了〈探寒窰〉和〈大登殿〉二折固定戲。粵劇 把〈探寒窰〉和〈別窰〉同一場演。〈大登殿〉大團圓結局，我們不知為何卻流失了。
上世紀五十年代初，呂玉郎代表粵劇上京會演，演出〈平貴別窰〉，除了保持一些古老程式外，就加唱了現代的南音、二黃。之後他把此劇排成長劇，〈回窰〉唱小 曲，〈擊掌〉除了保留了「前堂沒有父，後堂那有母」這句和表演的〈三擊掌〉，其餘的戲都減去了。他加了一個朱義盛角色讓陸雲飛做，果然使戲生色不少。影響 所及，現在香港演出也大致如是。
這個戲我小時候看得多，因為我父親何劍秋演〈別窰〉很有名的。他又愛演〈回窰〉；母親雪影鸞更常說學了〈擊掌〉水波浪就不會差到那裡去，所以他們經常演這 個戲。五十年代羅品超接過呂玉郎的大路子，改成自己路子成了廣州的統一程式。六十年代佳叔（靚少佳）、飛叔（羅劍飛）以古本全套程式，把〈三擊掌〉傳授與 梁慕玲和張德明演出。這是近二十年來〈三擊掌〉的全套演出。這大概就是近百年《紅鬃烈馬 》一劇的演變歷程。
上世紀六十年代中期至今，也五十年了，我把古本《西蓬擊掌》搬上香港舞台。這個戲的難度在於：它是文戲卻少唱，以口白和做作為主要表演手段。戲曲本就以口 白表達劇情，以唱抒情。但粵劇革命很像走過了頭，把很多唱塞進戲裡。到今天乾脆把唱曲拿來做戲。很多人已經分不出唱本和劇本的區別在那裡了。如今你講一場 戲，就顯得陌生了。再說做，武戲的做以身段和功去編排，很容易便能表現到勝負的簡單內容；而文戲的做就是做戲，這就是一大難。唱做唸打翻都有人識，但把這 幾樣作為元素去做戲就沒幾人知。所以做戲和使鑼鼓是當今舞台的兩大缺門。
除了做戲就講穿戴。王允時期興穿「開氅」（粵班叫海氅）、戴相巾，我照傳統穿蟒戴 相刁。王寶釧穿「霞披」，底穿小古裝，京戲是面穿霞披底穿窮家披風裙。我認為傳統合理，穿靚披風。外邦進貢來的寶衣不應是公主、娘娘的「霞披」。王允要她 除下釵環和寶衣，是對王寶釧的極大羞辱。女子成年都戴釵環，窮人也用荊釵。寶衣之內不應有另一件面衫或小古裝，也不該有窮家的面衫或衫裙。她是在沒有尊嚴 的情況下，穿著內衣被趕出家門。所以後來王寶釧沒有原諒王允。連母親都不敢講這個情。傳統是穿素色衫褲，這就準確了。
戲情戲理是戲的根本。至於傳統與改革、唱做唸打翻也是為它服務。
王允如何出場呢？看了幾個本都是撞點上，記得傳統是打引上。粉膓哥（朱慶祥）也說打引上，最後何車（蔡孝本）為我找到湛江古本才找到兩句引白。
圖：何家耀、鄭敏儀以中州話演出〈西蓬擊掌〉
